* عين العلم ، ترجمه . متن همان . ( - بالا ) . گزارش از ناشناسى . پيش از سدهء 12 ق كه نسخه از آن روزگار است . آغاز مىشود با : مقدمه در بيان علم : بدانكه علمى كه با موارد دينى تعلق و نافع در آخرت باشد و طريقهء تصوف با وى تمام شود دو نوع است : يكى علم مكاشفه . مشترك 4 / 2394 ش 13108 . گنج ش 10109 . * عين العلم ، شرح . متن همان . ( - بالا ) . گزارش از ناشناس . پيش از سدهء 12 ق كه نسخه از سدهء 11 - 12 ق است . ديباچه‌اى ندارد . با شرح‌هاى « محب الله » و « قبول محمد درگاهى » و « تقى الدين » مقابله شد هيچيك نبود . آغاز : الحمد لله الذى افاض علينا عين العلم من بحار آلائه و افضاله ، و الصلاة . و شروع مىكنم اين كتاب مستطاب را به نام خدا . . . يا رب . اى پروردگار من . حرف ياء متكلم از آخر اين اسم مكرم براى كثرت استعمال و وجود دلالت . مشترك 4 / 2394 ش 13111 . گنج ش 8883 . * عين العلم ، شرح . متن همان ( - بالا ) . شرح از ناشناس . ( يكى نيستند ) . مشترك 4 / 2394 ( 2 نسخه ) . ازبكستان ، تاشكند 8 / 406 ؛ فرهنگستان ، نامگو 340 « شرح عين العلم للمدائنى » ؛ فرهنگستان ، نامگو ، فارسى 267 همان نسخه ؛ گنج ش 8730 زيرنويس . * عين المسايل . ن . با سربندهاى « باب » : 1 - ايمان و احكام و شرايط آن ، 2 - طهارت ، 3 - احكام و اركان نماز و آداب و لواحق آن ، 4 - حقوق والدين و زوج و زوجه و اولاد و غيره ، 5 - احكام سلطنت صورى و ولايت و امارت و وجوب عدل ، 6 - سلطنت معنوى و اسرار آن . آغاز : بعد الحمد ، اما بعد از اين ، بدانكه اين كتابى است در بيان مسايل ايمان و نماز انام ، و اين كتاب « عين المسايل » نام نهادم . مشترك 4 / 2395 . « غ » * غايت القصر . محمد على عبرت نايينى ( 1285 - 1321 خ ) ( - مدينه الادب 3 / 1951 ) انتسابش به عبرت به دور است . با سربندهاى « اى درويش » . آغاز : حمد بىحد و ثناى بىعدد خداوند را سزد . اعلام 2 / 1440 « عبرت » ؛ فرهنگ سخنوران 2 / 623 . تهران ، نوربخش 2 / 243 . * غبار خاطر . مير عظمت الله بلگرامى ، بىخبر ، ( د 1142 ق / 29 - 1730 م ) . ( - سفينهء بىخبر 3 / 1917 ) . گفتارى است ادبى در اظهار تأسف از گروهبندى مسلمانان و سقوط آنان . آغاز : مپرس تا چه نوشته است كلك قاصر ما - خط غبار من است و ، هم غبار خاطر ما - ستايش حضرت حق سبحانه بالاتر از اين نيست . مشترك 4 / 2395 ؛ تاريخ تذكره‌ها 1 / 708 ؛ مآثر الكرام 104 كه از اين كارش نام نبرده .